?

Log in

No account? Create an account

Шедевры русской живописи "симпсонизировали" (фото 5)


Эти 45 заповедей написала американская журналистка Регина Бретт в день своего 45-летия.

1. Жизнь несправедлива, но все же хороша.
2. Если сомневаешься, сделай еще шажок вперед.
3. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на ненависть.
4. Работа не позаботится о тебе, когда ты болеешь. Это сделают твои
друзья и родители. Береги эти отношения.
5. Каждый месяц оплачивай долги по кредиткам.
6. Не обязательно выигрывать в каждом споре. Согласись или не согласись.
7. Плачь вместе с кем-то. Это лечит лучше, чем плач в одиночестве.
8. Допустимо злиться на Бога. Он поймет.
Читать дальше...Свернуть )


.

74.9 x 102.2 cm
Мастерская Джованни Беллини (ок. 1500)

По прошествии восьми дней,
когда надлежало обрезать Младенца,
дали Ему имя Иисус,
нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
Евангелие от Луки, 2:21
Христиане празднуют событие, о котором сказано в Евангелии от Луки — обрезание Господне, совершившееся на восьмой день после рождения Иисуса Христа.
Читать дальше...Свернуть )

[reposted post] О религиозных заветах

Как-то в силу производственной необходимости системно подошел к Новому Завету. Мне требовалось точно установить значение Страха Божьего в христианстве. Само слово "страх" в Завете упоминается 51 раз (с повторами внутри предложения 53), большей частью - достаточно обыденно: люди видят чудо и, понятно, что первым делом пугаются.

Наибольшая плотность употребления термина "страх" принадлежит апостолу Павлу. Вот характерный пример:
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу

Иисус не употребил слово "страх" ни разу.
Очень интересно сказал Иоанн: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

На последней фразе меня буквально вышибло. Иоанн прав.

Читать дальше...Свернуть )

Продолжаю, но не заканчиваю про мытье в средневековье.

«Рядом с общественными банями следует упомянуть и о частных, находившихся в домах знатных патрициев. В них часто господствовали те же нравы и тот же тон, как и в общественных, так как и они были прежде всего местами увеселения и любви. «Кто хочет повеселиться, тот устраивает у себя баню», — говорили тогда. Здесь влюбленная парочка могла удобнее всего предаться радостям Венеры и Приапа. В этих домашних банях все ходили совершенно обнаженными.

Этот обычай важен для истории общественных нравов по следующим двум причинам. Во-первых: частная баня была не только интимной комнатой для исключительного пользования членами семьи, сюда прежде всего приводили гостя, присутствуя во время его купания и посылая ему для услужения самую хорошенькую из горничных, и здесь же купались вместе с друзьями, развлекаясь едой, выпивкой, играми и шутками.»

Домашняя ванная, несомненно, более древнего происхождения, чем публичная баня. Она существовала уже в рыцарских замках, и из поэзии миннезингеров явствует, что уже и тогда она служила предпочтительно для культа Венеры. Но до XII в. число их было, по всей вероятности, еще очень незначительно, так как нам известно, что многие князья и государи посещали публичные бани. В XV и XVI вв. по мере роста богатства в среде восходившей буржуазии число домашних ванных все увеличивается и общественная баня посещается уже почти исключительно средним и низшим классами.

Постепенный отказ патрициата и вообще всех имущих классов от пользования публичными банями как публичными домами имел, однако, еще одну причину. Она заключалась не в том, что эти классы обращали все больше внимания на благопристойность и нравственность. Дело объясняется просто тем, что они нашли себе другое место для развлечений. Удовольствия, от которых они добровольно отказывались, переставая посещать бани, они нашли в удвоенном и утроенном количестве в многочисленных курортах, расцветших начиная с XIII в. и становившихся такими же модными и роскошными местами свидания, какими являются и современные курорты.

Отрывок из книги

История нравов

Эдуард Фукс

Читать дальше...Свернуть )

[reposted post] НЕ ПО СЕНЬКЕ ШАПКА.

Фригийский колпак не дает покоя многим пытливым умам. Что только не выдумывают и на скифов его одевают и на французов и на фиригийцев и даже на Великих Тартарианцев.
На самом деле этот колпак не имеет национальной принадлежности! Это признак социального статуса - свободен! Вернее не совсем так... скорее освобожден! Начало шапочной эпопеи здесь - https://vaduhan-08.livejournal.com/340858.html
Если сказать проще, то этот колпак в разных его видах носили "ЛАТИНЫ" - https://vaduhan-08.livejournal.com/323104.html
ТО есть не граждане Рима!
Граждане это сословие которое имело особые права - "Особые права и преимущества почётного гражданина заключались в свободе от рекрутской повинности, от подушного оклада, от телесного наказания, в праве именоваться во всех актах почётным гражданством, а также участвовать в выборах по недвижимой в городе собственности и быть избираемыми в городские общественные должности." Подробнее
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Почётные_граждане_(сословие)
Граждане это тоже не национальность это социальны статус!
Что же носили на голове высшее сословие?
Не поверите!!! Парики!!! Причем традиция эта началась с древнего Египта, и через древний же РИм дошла до наших дней!

Это Египет и РИм...

e572eb9cc7fb3c83bce2bc5d55d45794.jpg
Читать дальше...Свернуть )
Продолжаем разговор
Aquamanile (водолеи) рукомойники, очень широко представлены в средневековой живописи.
Мы можем видеть их то там, то тут. Из этого можно сделать вывод, что они висели и стояли не просто для красоты, но и служили делу. Делу поддержания себя в чистоте.

Типичный водолей

Читать дальше...Свернуть )


Не то чтобы я люблю спорить, но нет нет, да влезу в какое-нибудь обсуждение немытой Европы. Утверждается, что в средние века,в разгул религиозного фанатизма и инквизиции люди совершенно не мылись. То есть вообще близко к воде не подходили. В речку не лезли, в баню не ходили. Грязь была нормой, все было засрано как в городах, так и повсеместно. Отсюда мол чума и регулярные эпидемии.
Пишут, что срали буквально по углам, что во дворцах, что в хижинах. В замках срали прямо на головы проходящим внизу. И то, это те, кто добрался до замковых туалетов. Остальные срали за портьерами и гобеленами.
Мне попадались статьи в интернете, где утверждалась, что рыцари срали прямо в латы. Что, улицы средневековых городов и позже, настолько были покрыты нечистотами, что люди использовали специальную обувь и даже ходули!

Читать дальше...Свернуть )

[reposted post] О бедной кунице замолвите слово

Сейчас с интернетом и гуглем все эксперты, в пять секунд найдут нужную информацию и выставят тебя дурой. Вот и меня недавно, когда я завела свою старую песню о мытье в Европе, ткнули носом в блохоловки.
Ходит-бродит по интернету эта страшилка про куницу-блохоловку. Мол не просто так эту шкурку на себе носили, не просто так ее украшали, служила она якобы для ловли блох. Смотришь на этих дам в мехах и думаешь про блох, как они там в этой шкурке кишат. Бррр, мерзость. И дамы сразу воспринимаются как грязнули, несмотря на весь свой важный вид. И еще ведь как объясняют, поддерживая эту дурацкую версию:

Читать дальше...Свернуть )

[reposted post] Античность и способы её возрождения.

Via quod_sciam ex поговорим о шахматах любви
Эврар де Конти был медиком, личным врачом короля Франции Карла V — и, в духе времени, философом и поэтом.
До нас дошли три его сочинения: "Книга проблем" (перевод Problemata Псевдо-Аристотеля), "Шахматы любви" (или "Любовные шахматы", если угодно), аллегорическая поэма, состоящая более, чем из 30 тысяч стихов, написанная под явным влиянием "Романа о Розе", и прозаический комментарий к этой поэме, Livre des Échecs amoureux moralisés.



"Шахматы любви", как и положено книге Предренессанса, а написана она, судя по всему, в самом начале XV века, в 1401 году, есть вариант Трактата Обо Всём: тут тебе и философские аллегории, и античная мифология, и куртуазные инструкции, и мировоззрение, и начатки энциклопедизма... и всё очаровательно привязано к шахматам, поскольку средневековый ум (мы не будем сейчас препираться о терминах, Возрождение — это тоже средние века) любит системы, классификации, коды — и, собственно, шахматы, выступающие метафорой битвы, стратегии, любовной игры, мироздания вообще, кто больше. Замечу отдельно, что партия в шахматы — единственный предлог, под которым мужчина может оказаться в покоях дамы, что, разумеется, порождает свои, как нынче принято выражаться, смыслы.

В результате выходит волшебнейший винегрет, наглядно иллюстрирующий всю неоднозначность понятия "возрождение".

— Что они возрождали-то? — спросишь, бывало, студента.
— Антиииииичность... — выдыхает студент.

Ну так давайте поглядим на эту античность.

Книга де Конти представлена в Национальной библиотеке Франции в двух вариантах: с миниатюрами бельгийцев Антуана де Ролена и Марии д'Айи, его супруги, — и с миниатюрами, написанными Робине Тестаром. Работа де Ролена и д'Айи изумительно хороша, но её мы посмотрим в другой раз, сегодня будет наваристый французский материал.

Под этим катом могут содержаться, — и содержатся, что там! — материалы для взрослых, т.е. сцены насилия, весьма обнажённая натура и прочее искусство в виде больших, как обычно, картинок. То бишь, траффик, и уберите ваших детей.Свернуть )

Павлины.

Livre des Échecs amoureux moralisés Juno
Юнона с павлинами,
Из книги де Конти  "Шахматы любви" с миниатюрами, написанными Робине Тестаром.1401.

Календарь

Январь 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Метки

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com