?

Log in

No account? Create an account

Шедевры русской живописи "симпсонизировали" (фото 5)


Эти 45 заповедей написала американская журналистка Регина Бретт в день своего 45-летия.

1. Жизнь несправедлива, но все же хороша.
2. Если сомневаешься, сделай еще шажок вперед.
3. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на ненависть.
4. Работа не позаботится о тебе, когда ты болеешь. Это сделают твои
друзья и родители. Береги эти отношения.
5. Каждый месяц оплачивай долги по кредиткам.
6. Не обязательно выигрывать в каждом споре. Согласись или не согласись.
7. Плачь вместе с кем-то. Это лечит лучше, чем плач в одиночестве.
8. Допустимо злиться на Бога. Он поймет.
Читать дальше...Свернуть )


.

9 Мая.

Всех с Днём Победы!

И немного о европейском Сопротивлении Второй мировой войны. Национальной героиней Бельгии считается "бельгийская Жанна д`Арк", 33-летняя Марина Шафрова-Марутаева, дочь русских дворян. У нас о ней в 1982 году сняли подзабытый ныне фильм "Где-то плачет иволга".

Отец Марины, капитан первого ранга Александр Шафров, воевал на стороне белогвардейцев, затем бежал с семьёй в Эстонию, позднее, в 1929 году переехал в Бельгию. Марина вышла замуж за русского эмигранта Юрия Марутаева, родила двух детей. В 1939 году семья Шафровых-Марутаевых подала заявление в посольство СССР на получение советских паспортов. Они их получили в мае 1940 года, но уехать не успели - Бельгию оккупировали немцы.

Уже в октябре 1940-го Марина примкнула к бельгийскому сопротивлению. Она слушала сводки Совинформбюро, переводила на французский, перепечатывала на машинке, и распространяла среди бельгийцев. В августе 1941 года она приняла участие в засаде, во время которой был убит немецкий мотокциклист. Но ей этого было мало. 8 декабря 1941 года Марина Шафрова-Марутаева среди бела дня, на площади Порт де Намюр в Брюсселе убила кинжалом немецкого офицера, заместителя коменданта города. В возникшей суматохе ей удалось скрыться. Немцы взяли в заложники 60 бельгийцев, и публично объявили - если исполнитель "теракта" не объявится за 8 дней, людей расстреляют. Командование Сопротивления запретило Марине сдаваться. Но она, конечно, не послушала.

16 декабря Марина пришла сдаваться в комендатуру, и сразу убила тем же кинжалом первого попавшегося немецкого офицера - всё равно, как заявила Марина, терять теперь нечего. Её, разумеется схватили. На допросах немцы никак не могли поверить, считали, что она фантазирует - неужели хрупкая женщина смогла спланировать убийство двух здоровых мужиков? Марина заявляла, что связей с партизанами не имеет, и всё устроила одна, поскольку "вы ублюдки, вас надо убивать". Трибунал приговорил её к смертной казни, но генерал-губернатор Бельгии Фолькенхаузен тянул с утверждением приговора - жители Брюсселя целыми толпами несли к тюрьме охапки цветов, всюду появились листовки - "слава России!".
Королева Бельгии Елизавета, мать безвольного короля Леопольда III (кстати, она спасла сотни еврейских детей, и получила звание "Праведник народов мира") обратилась к Гитлеру с просьбой заменить казнь на тюремное заключение. Гитлер отреагировал понятно как. Марину Александровну Шафрову-Марутаеву перевезли в Кёльн, там судили заново, и приговорили к обезглавливанию. 31 января 1942 года её казнили на гильотине. Как рассказал после капитуляции Германии православный священник, исповедовавший Марину перед смертью, она заявила - "Я счастлива умереть за Родину". Ей было всего 33 года.

Королева Елизавета поклялась, что перевезёт её тело в Бельгию, и сделала это - в августе 1947 года останки Марины Шафровой-Марутаевой были перезахоронены на кладбище в Брюсселе. Её посмертно наградили Рыцарским крестом с пальмовой ветвью, и медалью Сопротивления. В 1978 году правительство СССР наградило (также посмертно) Марину орденом Отечественной войны I степени, а Национальный комитет общественных наград РФ в 2006-м - орденом Великой Победы. Получал этот орден 92-летний муж Марины, Юрий Марутаев.

Она была наша, русская - но стала национальным символом Сопротивления Бельгии. Земля ей пухом.

http://www.pavelbers.com/Russkie%20bez%20Rossii%208.htm

(385x500, 54Kb)
Люсьен Леви-Дюрме Бретонская мадонна 1896 г.
Речь не идет о простом портрете, художник идеализирует реальность, приписывая этой крестьянке в бретонском костюме и ее ребенку знаки святости и божества:
ореолы и жест благословляющего ребенка, расположение тела и взгляды персонажей подобны изображениям на иконах.
В картине видны уподобления крестьянки Деве Марии и чистые традиции итальянского Ренессанса, но перемещенные в бретонскую культуру с ее простой и наивной набожностью.
Читать дальше...Свернуть )




     Замечательная шотландская художница Anne Cotterill выбирала для роскошных букетов полевых цветов самые простые сосуды: чашки, керамические кружки, кувшины и стеклянные банки и с огромной любовью изображала их на своих картинах. Художница намеренно создавала на картинах спокойные однотонные фоны, которые лишь оттеняли трогательную красоту и нежность цветочных бутонов.

Работами Anne Cotterill хочется любоваться и любоваться. Они, как воспоминание о лете, способны вызвать теплую улыбку долгими зимними вечерами. Смотрю и почти ощущаю аромат цветов..





ещё.. Свернуть )
Georges Picard (French, 1857-1946) Romance under the blossom tree
Georges Picard (French, 1857-1946) Романтика под цветущим деревом

За Яйцами.


Мои младшие внуки, Майкл собирает сладости, а Симон помогает!))
Разноцветные крашеные яйца в Европе традиционно приносит зайчик, пряча их в травке и под кустами.
В пасхальное воскресенье ребятишки отправляются на поиски заветного "клада".
Book of Hours, MS M.90 fol. 130r - Images from Medieval and Renaissance Manuscripts - The Morgan Library & Museum
Согласно евангельскому тексту, тело распятого Христа было пронзено копьем; орудие это приобрело статус реликвии,
а нанесенная им рана превратилась в символ крестных мук — и, внезапно, физиологическую метафору.
Средневековые мистики сравнивали кровь Спасителя с материнским молоком, а повитухи давали амулеты с изображением раны Христовой роженицам.

[Нажмите, чтобы прочитать]
Ego is a rat on the sinking ship of being.: valerie2776: jahsonic: In search of sexual...
Но почему рана отделена от тела? Почему она такая большая? Наконец, случайно ли то, что она своей формой так напоминает вагину?
В искусстве XIV–XV вв. изображения ран Христа вездесущи.
Это было связано с мощным культом Страстей. Ведь страдания Христа — знак того, что он полностью человек, поскольку Бог не может страдать.
А если он полностью человек, то, следовательно, и умирает по-настоящему. Но умерев, воскресает, тем самым открыв всем людям путь к спасению.

Horae ad usum romanum.  Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1369, p. 410.
К XV в. можно говорить о настоящей одержимости страданиями Христа — эта тема постоянно звучит в молитвах, проповедях,
религиозных стихах и мистериях.
Своим слушателям они внушали, что, сосредоточившись на муках Спасителя, всякий верующий получит духовную выгоду.

Illuminated Manuscript, Book of Hours, Five Wounds of Christ, Walters Art Museum Ms. W.165, fol. 110v | Flickr - Photo Sharing!
Бернард Клервосский в письме одному из монахов своего ордена говорил, что следует приникать не только к ранам,
но и к груди Распятого, как младенец приникает к груди своей матери. Так Иисус становится матерью, а верующий — его сыном.

The Five Wounds Of Christ, English Manuscript; XV Century
Кроме того, через рану Христа, в соответствии с известной метафорой, в мир пришла Церковь.

Symbols of Christ's Passion, a coloured print pasted to a page printed in red covered with streaming blood from an English psalter, c.1480-90; (Egerton 1821 f.9). (British Library)
Августин, Иоанн Златоуст и другие раннехристианские авторы видели в строках из Евангелия от Иоанна
«но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (19:34) символическое описание рождения Церкви.
Кровь и вода были для них знаками таинств причастия и крещения. Это мужские «роды»: так же, как из ребра Адама выходит Ева,
из прободенного ребра Христа, «второго Адама», появляется Церковь.

A Carthusian miscellany of poems, chronicles, and treatises in Northern English, including an epitome or summary of Mandeville's travels Date 1460-1500 Add MS 37049 Folio 61v
У мистиков зрелого и позднего Средневековья Христос, рождающий на кресте Церковь, порой приобретает черты женщины.
сравнивала Иисуса с матерью, его жизнь до Распятия — со схватками, а смерть на кресте — с родами.

Мистический пресс. Нравоучительная Библия Филиппа Смелого, конец 15 века, Прованс. Национальная библиотека Франции/
Итак, на уровне физиологических метафор рана Христова кровоточит, рождает и кормит «молоком» — именно эти функции ассоциировались с женским телом.
Женщины могли сравнивать со Страстями Христовыми свои страдания во время деторождения и даже трудности грудного вскармливания.

Angels displaying cloth on which are five bleeding wounds (top) | Two angels flank and support heraldry of the Acuña family of Castile incorporating bleeding hands, heart and feet of Christ (bottom) |  Gradual | Spain, Castile |  ca. 1500-1510 | The Morgan Library & Museum

источник. "Кровоточит, рождает и кормит: что означают раны Христа на средневековых изображениях"
https://theoryandpractice.ru/posts/17098-krovotochit-rozhdaet-i-kormit-chto-oznachayut-rany-khrista-na-srednevekovykh-izobrazheniyakh

Календарь

Май 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Метки

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com