April 23rd, 2016

ХАГ ПЕСАХ САМЕАХ!

Оригинал взят у rimona в ХАГ ПЕСАХ САМЕАХ!
Хучь ты в пейсах, хучь не в пейсах,
Но справлять обязан Песах.
Запивать вином мацу
Добру молодцу к лицу.


Игорь Иртеньев


14 Песах (600x501, 99Kb)

Худ. Владимир Любаров

Поздравляю с  праздником ПЕСАХ!

Счастья, удачи и СВОБОДЫ!

«В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 2

Оригинал взят у sergej_manit в «В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 2
Оригинал взят у diviola в «В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 2

Продолжаю оду Дулевскому фарфору - во второй части речь пойдет о послевоенной истории завода.


Collapse )


Такой же был еще на черном фоне. Вообще, зеленый и черный фоны были очень популярны в Дулевской продукции в 1980-х

«В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 1

Оригинал взят у sergej_manit в «В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 1
Оригинал взят у diviola в «В жутких розочках» или ода Дулевскому фарфору. Часть 1

То ли возраст сигнализирует о себе ностальгическим обращением к советскому детству, то ли характерный для беременности инстинкт
гнездования жаждет заставить все шкафы фарфоровыми чашечками, но факт остается фактом – потянуло меня опять на изучение фарфоровых
производств. В свое время краше Wedgwood(
a) для меня ничего не было – античные формы, европейский стиль в его лучшем проявлении,
такой аристократичный снобизм, который, чего греха таить, меня всегда привлекал. И после переезда в Петербург я начала присматривать
себе вещи Императорского фарфорового завода – тоже европейские по стилю и с богатой исторической традицией. Как ни странно,
мне у ИФЗ ничего, кроме «кобальтовой сетки», Билибина и агитфарфора не нравится, но отношение к бренду все равно уважительное
– поставщик Императорского двора как-никак.


И тут сваливается на меня проруха как на всех снобов – заинтересовал меня Дулевский фарфор. Тот самый, всем хорошо известный
с советских времен – с бешеной позолотой и жуткими розочками, дешевый, доступный и самый что ни на есть массовый.
   И история у Дулева оказалась такая, что стыдно мне стало за мой «фунт презрения и ноль внимания» к этому производству.
В который раз поняла – сначала разберись, изучи вопрос, а потом уже говори на каждом шагу свои «фи», если действительно не нравится.
А так это просто снобистские предрассудки, в которых я и буду этим постом каяться.


Чайный сервиз Дулевского фарфорового завода «Розовая птица»
Ручная роспись – пусть не самая сложная и изысканная, но, тем не менее, ручками сделано, достойно уважения. Особенно на фоне
повсеместной техники «декалькомания» или просто «деколь» - это когда клеят на фарфор готовую переводную картинку. ИФЗ, например,
сплошь и рядом использует эту технику, сводя ручную роспись к минимуму – только на знаковых и дорогих вещах.


А теперь, внимание, цена! Сервиз на 6 персон стоит 15 800 рублей! Для сравнения – аналогичный по параметрам сервиз ИФЗ (тонкостенный
фарфор и ручная роспись) начинается от 42 200 рублей. Цены удивляют, что и говорить, но недаром Дулевский фарфор всегда был массовым
и тому есть объяснение.
Collapse )

Шествие на осляти. Россия, XVI-XVII века

Оригинал взят у gorbutovich в Шествие на осляти. Россия, XVI-XVII века
Шествие на осляти – крестный ход на Руси в Вербное Воскресенье в день праздника Входа Господня в Иерусалим, сопровождавшийся инсценировкой въезда Христа в Иерусалим на осле.

На «осля» садился митрополит, позднее – патриарх, а под уздцы лошадь вел царь.


Шествие на осляти. Гравюра по рисунку Николая Витсена из книги Адама Олеария "Описание путешествия в Московию…". Лейден. 1719 г. Государственный исторический музей, Москва.

За эту работу царь получал от патриарха денежное вознаграждение – 100 рублей. Царь Алексей Михайлович в завещании просил отдать заработанные таким образом средства на благотворительность, отметив, что эти деньги я сам своим честным трудом заработал – мне их патриарх дал. Эта "заработанная плата" царя рассматривалась отдельно от всей государственной казны и была особой гордостью самодержца.

Платил патриарх царю за то что тот вел его "ослика" под уздцы во время знаменитого шествия на осляти в вербное воскресенье.

Обычай шествия на осляти существовал в русских землях с середины 16 века до времени Петра I. В Москве на "осле", ведомом государем, шествовал патриарх, а в других городах – на "осле" ехал епископ или архимандрит крупнейшего монастыря, ездовое животное под уздцы вел воевода.

С ослами на Руси была некоторая напряженность, поэтому под ослика маскировали низкорослую лошадь. На нее шили белую попону с длинными ушками. Избранного на такую почетную роль коня готовили задолго.

Collapse )